Древний символ плодородия земли

Наши предки-славяне свято почитали супругу неба — Матушку-Землю, родительницу всего живого, щедро дающую человеку все, необходимое ему для жизни.

Природа для наших прародителей была неизменно связана с женским началом — ведь она, как женщина, способна к порождению. Поэтому и богиня земли имела женское лицо.

Имя богини земли и плодородия Макошь было составлено из двух корней: «Ма», что означает «мать» и «Кошь» — кошель, место хранения добра, богатства.

Знаки незасеянного и засеянного поля.

Один из древнейших русских символов плодородия — это четырехугольник с равными сторонами (квадрат или ромб), вписанным в него крестом разделяемый на 4 равных части.

Это знак используется для изображения поля — засеянного (если во внутренние квадратики или ромбы помещены точки) или незасеянного (внутренние части большого четырехугольника ничем не заполнены).

Даже ромб или квадрат с одной точкой в центре считался прекрасным оберегом для добра и хозяйства, помогающим привлечь в дом достаток и благополучие.

Мировое древо(Древо Жизни).

Представление о Мировом Древе — гигантской оси, на которую нанизаны все существующие миры, в глубокой древности сложилось у самых разных народов.

В ветвях его помещается Высший мир Прави, у корней — Навь, а место на стволе отведено Яви.

Этот знак оберегает семью и дом от вторжения нечистой силы, дарует благополучие, достаток и покой.

Огнецвет(цветок папоротника).

Это еще один вариант знака Мирового Дерева — мифический цветок папоротника, распускающийся раз в году — в ночь на Ивана Купалу. Нашедший этот цветок обретет великую мудрость, а также в течение всего года удача сила будут на его стороне. Огнецвет подходит для людей, которым приходится решать важные вопросы, требующие большой концентрации внимания и умственного напряжения. Это надежная защита от врагов и нечисти.

Птица клевучая.

Наши предки-славяне относились к птицам, как к воплощению высших существ, наделенных загадочной магической силой. Так, орел и ворон считались возможными воплощениями Перуна, а Финист-Сокол — Волхва.

Символ птицы клевучей связывал воедино силу светлых богов и небо, обеспечивая человеку защиту от темных сил.

Лес.

Символы леса, деревьев, это схематически изображенные «елочки». Однако считается, что на самом деле зашифрованное в этом знаке дерево — сосна, древнее дерево магии и веры. Ель может присутствовать в этом символе только как воплощение темной стороны веры, стороны Нави.

Дерево, ветви которого направлены вниз — духовное наполнение веры, перевернутая «елочка» — символ человеческого понимания веры, молений и жертвоприношений.

Источник

Славянские символы (символ плодородия)

Символ плодородия или, как его ещё называют, символ засеянного поля — очень распространённый орнамент древних славян. Выглядит этот символ как ромб, разделённый на четыре части, в каждой ячейке которого есть точка. Расшифровывается данный знак довольно однозначно: ромб, разделённый на четыре части — это возделанное поле, а точки — ростки культурных растений или посеянное зерно. Древний символ относится не только к плодородию почв, но и плодородию в более широком смысле. Он является символом рожениц, амулетом рожающих женщин и женщин вообще, а также может являться амулетом для домашнего скота и способствовать его размножению.

Лаконичное изображение возделанных и засеянных участков земли применялось в древней Руси очень широко. Его наносили на орудия труда, жилища и женскую одежду. Ромб часто использовался в вышивке, присутствовал на женских рубахах, головных уборах, свадебных нарядах. Геометрический символ — ромб с перекрестием и точками — известный исследователь Б.А.Рыбаков называет ромбо-меандровым орнаментом, относящимся к узору на кости мамонта, который древние люди подметили во время обработки данного материала. Есть множество разсуждений и споров на эту тему, но всё же версия Рыбакова существует и является довольно весомой. Однако современное язычество использует самую распространённую трактовку и предполагает под разделенным на четыре части ромбом именно засеянное поле, которое символизирует плодородие.

Самые ранние символы засеянного поля находят в трипольской культуре, примерно 3-5 тыс. лет до н.э. Считается, что именно из этой культуры символ плодородия распространился по всему миру. Он стал не только общеславянским символом, но также присутствовал в античной культуре, использовался эллинами и другими древнейшими народами — белорусами, карелами, удмуртами, коми-зырянами, эстонцами, немцами, скифами и так далее. Ранее 5 тыс. лет до н. э. символ не встречается. Отсюда историки делают вывод, что данный символ появился с распространением среди племён трипольской культуры земледелия и его важности в жизни развивающегося общества. Охотничьи племена не были зависимы от вспаханных полей, поэтому, скорее всего, символ плодородия был для них неинтересен и получил расцвет своей популярности только после перехода племён от охоты и собирательства к земледелию.

Источник

Символы земли, плодородия, природы

Знаки незасеянного и засеянного поля

Мировое древо(Древо Жизни)

В ветвях его помещается Высший мир Прави, у корней — Навь, а место на стволе отведено Яви.

Этот знак оберегает семью и дом от вторжения нечистой силы, дарует благополучие, достаток и покой.

Огнецвет(цветок папоротника)

Птица клевучая

Лес

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Барельеф Ивриза — самый древний символ плодородия земли в истории

Барельеф Ивриза — это хеттский каменный барельеф в южно-центральной Анатолии, расположенный в городе Айдинкент (Конья), ранее называвшийся Ивриз (современная Турция).

3000-летний барельеф — хеттский символ, символизирующий плодородие земли, — с течением времени находится на скале возле источника Ивриз Сую, вода которого в значительной степени повредила его.

Это древнее хеттское произведение искусства имеет размеры 4,2 м в высоту и 2,4 м в ширину и изображает царя Туваны конца 8-го века до нашей эры (ок. 730-710 гг. до н.э.), царя поздних хеттов (или нео-хеттов), стоящего на каменной платформе с поднятыми руками в знак приветствия или поклонения.

Его сопровождает бог шторма Тархунзас, имеется иероглифическая надпись, которая была впервые обнаружена в 19 веке и определена как хеттская.

Зрелые колосья и гроздья винограда (символ плодородных земель Коньи) в его руках указывают на то, что он приносит плодородие. Серп на его бедре, с другой стороны, символизирует время непосредственно перед сбором урожая. Перед лицом бога и за спиной царя есть три линии надписи в иероглифах Лавии, которые обозначают обе фигуры. Другая надпись у основания скалы была, вероятно, длиной в две линии, но она в значительной степени повреждена.

Упомянутый несколькими литературными источниками много веков назад, барельеф был построен в конце хеттского периода.

По словам профессора Хасана Бахара из Сельчукского университета в бассейне реки Конья, который окружен хеттскими памятниками, это было важное место для хеттов, поскольку они сильно полагались на пшеницу, а город Конья имел большие ее запасы.

В 1986 году было сделано два ценных открытия в виде фрагмента стелы Тархунз, с двуязычной надписью на ивритских иероглифах и финикийцах, в которой говорится, что она была воздвигнута царем Варпалавом.

Находки привели археологов к мысли, что это место было богатым святилищем бога шторма Тархунзаса, находящегося под патронажем Варпалава. Еще один барельеф, примерно такого же размера, который, по-видимому, является копией барельефа Ивриза, был обнаружен в горе Амбар-Дерези, в руинах византийского аббатства, недалеко от Кизлар Сарайи. Эта находка менее детальна, не имеет надписи и, вероятно, никогда не была закончена.

Источник

Древний символ плодородия земли