Кто мы? Судьба без почвы и почва без судьбы
Передачи из цикла «Кто мы?» Феликса Разумовского, посвящённые идеологии русского почвенничества и патриотизма.
- Судьба без почвы и почва без судьбы. Передача 1-я.
Екатерининская эпоха. 29 июня 1769 года скромный переводчик Иностранной коллегии Денис Фонвизин читает императрице Екатерине II свою новую пьесу «Бригадир». Один из главных героев — 25-летний Иванушка, презирающий свою родину и всё русское. Так в русской культуре появился сатирический образ человека без отечества. Это был первый шаг к тому, чтобы встретиться с подлинной, немифологизированной Европой, перенести её богатый культурный опыт без ущерба для себя на русскую почву. Эту миссию возьмут на себя создатель «Бригадира» и «Недоросля» Денис Иванович Фонвизин и архитектор эпохи Просвещения Матвей Казаков.
Судьба без почвы и почва без судьбы. Передача 2-я.
Молодой литератор Николай Карамзин и адмирал Александр Шишков были совсем не похожи. Карамзин совершил своё знаменитое путешествие по Европе, издал «Письма русского путешественника» и мечтает о том, чтобы европейские философы задавали тон русской жизни. Шишков, напротив, пытался создать культурные и языковые барьеры западному влиянию и мечтал о возвращении в прошлое. Александру I настроения Карамзина были гораздо ближе.
Судьба без почвы и почва без судьбы. Передача 3-я.
«Только теперь я узнал смысл слова «Отечество»», — говорили современники Карамзина, обсуждая его «Историю государства Российского». Участие в издании этого многотомного труда принимал император Александр I. Историк пользуется его особым доверием, и они дружески беседуют во время прогулок по Царскосельскому парку. При этом многие преобразования Александра Карамзин подвергает крайне резкой критике: эти преобразования не соответствуют самобытному строю русской жизни. В этом смысле особенно уродливыми и беспочвенными оказываются так называемые военные поселения — любимое детище императора. Император не был благодарным читателем и слушателем Карамзина. Но уроки историка очень пригодились Пушкину. Они помогли поэту совершить важнейшее открытие в своей жизни. Оказавшись в Михайловском, Пушкин открывает Русский мир.
Судьба без почвы и почва без судьбы. Передача 4-я.
В царствование Николая I в России была сформулирована теория официальной народности. Утверждается новое видение будущего России. Впервые после Петра I это будущее связывается с народом, национальной почвой и самобытностью. Самое поразительное при этом, что основной изъян этого проекта коренился в его беспочвенности. Не только сам государь Николай Павлович был человеком западной культуры, но и разработчик новой доктрины Сергей Уваров в своей работе опирался на современные ему политические программы немецких националистов.
Судьба без почвы и почва без судьбы. Передача 5-я.
Москва 30-40-х годов XIX века, русская деревня и русская дворянская усадьба – таково место действия очередной программы об истории русского самопознания. «Вот Русь-то, вот она, настоящая Русь-то», — радостно восклицал Константин Аксаков, глядя на Московский Кремль. Именно с этого живого чувства предания, с ощущения красоты и поэзии русской жизни начиналась история славянофильства. Братья Аксаковы, Хомяков, братья Киреевские не любили Петербург, с недоверием относились к имперской власти и доктрине официальной народности. Они искали живое национальное сознание и настоящую, подлинную народность. Ради этого Пётр Киреевский ездил по городам и весям, собирая и записывая русские песни. Ради этого члены славянофильского кружка, встречаясь по вечерам в московских гостиных, задавали друг другу самые трудные вопросы и спорили. Бесконечно спорили между собой и со своими оппонентами — западниками. Однако позиции сторон оказались слишком непримиримыми, и споры закончились разрывом, — очередным расколом русского культурного пространства.
Судьба без почвы и почва без судьбы. Передача 6-я.
В середине XIX века в историю русского самопознания была вписана самая яркая и значительная глава. Своеобразным манифестом почвенничества стала знаменитая «Пушкинская речь» Достоевского, прочитанная им в июне 1880 года на пушкинских торжествах в Москве. В этой речи, восторженно встреченной самыми известными деятелями русской культуры, Достоевский открывает тайну русского самопознания: чтобы понять Россию, нужно обратиться к творчеству её гения.
Судьба без почвы и почва без судьбы. Передача 7-я.
В 60-70-е годы XIX века в России начинаются широкие преобразования, известные как «Великие реформы». Одновременно русская интеллигенция решает спасать обездоленное русское крестьянство по-своему: начинается хождение в народ с целью «расшевелить мужиков» и поднять их на народную революцию. Ложное и нежизненное дело — такой приговор вынесет Иван Сергеевич Тургенев в своём последнем романе «Новь». Из этого исторического тупика придётся искать выход императору Александру III. Власть, пытаясь нащупать национальную почву, меняет политический курс.
Судьба без почвы и почва без судьбы. Передача 8-я.
«…Мы – потомки Минина!», — выкрикивали нижегородские погромщики в июне 1905 года, избивая представителей местной интеллигенции и евреев. Подобные выступления так называемых «черносотенцев» тогда прокатились по всей России. Затем пришло время черносотенных союзов и крайне правых монархических организаций, из которых самой многочисленной и влиятельной был Союз русского народа. Членам Союза и вообще черносотенцам симпатизировал сам император Николай II и большая часть его Двора. С премьер-министром Петром Аркадьевичем Столыпиным лидеры черносотенцев не смогли найти общий язык. Монархия надеялась одолеть революцию с помощью черносотенного национализма.
Судьба без почвы и почва без судьбы. Передача 9-я.
Судьба деревни как главного источника национальной жизни – такова тема последней программы цикла. Начиная с 1950-х годов процесс так называемого «раскрестьянивания» принимает в России обвальный характер. «Колхоз переделал крестьянина», — говорит один из персонажей рассказа Александра Яшина «Рычаги». Этот рассказ станет одной из многочисленных попыток советских писателей понять и изменить судьбу деревенского мира. Современник Яшина Фёдор Абрамов создаёт целую эпопею разрушения своего родного села Верколы – тетралогию «Пряслины». Криком души и жестом отчаяния станет для Абрамова знаменитое открытое письмо землякам «Чем живём-кормимся», которое осенью 1979 года ненадолго привлечёт внимание советского общества к жизни деревни.
Источник
Кто мы? Судьба без почвы и почва без судьбы
В Ригу приехал известный российский историк, писатель, телеведущий и внук латышского стрелка Феликс Разумовский. Феликс Вельевич провёл открытую встречу с рижанами в медиа-клубе «Культурная линия» под названием «Кто мы?» Писатель поднял ряд проблемных вопросов и вызовов связанных с русским культурным кодом и вместе с жителями латвийской столицы постарались ответить на вопрос, что же такое русская цивилизация.
Получилось неплохое продолжение темы русской цивилизации от смены историков Крымского форума «Таврида», только тема перебралась севернее, в Балтийские страны, только вместо жителей полуострова вспомнили Пруссию, остзейских немцев.
Правды ради стоит сказать, что сегодня было гораздо больше антисоветских ноток, сильная ностальгия по Первой мировой войне, белому движению. Историк рассказал и о том, что СССР как раз ставило своей задачу изменить культурный код, искусственно создать советского человека и тем самым сломать русскую культуру, хотя все попытки вторгнуться в русский культурный код терпят неудачу.
И.. на встрече накаляются эмоции, уже завязалась дискуссия, появляются всё новые и новые вопросы: где и когда зародилась русская цивилизация и почему сейчас вообще принято делать акцент на то, что существуют «обычные» нации и «цивилизации», а Феликс Вельевич очень скептичен, например, о происхождении Украины как таковой.
Досталось и русскому язычеству до крещения Руси, она приравнена к неудачам, а зарождение русского культурного кода появилось уже после крещения. «Язычество не давало роста для личности, для государства, это было главной причиной почему язычество проиграло и произошло Крещение Руси», — восклицает историк. Много дискуссий и воды утекло о де-монстризации русской культуры и государства.
«Нам всё время говорили — вот Россия, это такой монстр, кого-то присоединял, отсоединял территории. (..) Это совершенно неправда. Слово Империя может быть наполнено совершенно разного содержания.», — считает Феликс Вельевич, — «Российская Империя не имела ничего общего с Британской Империей. И дело не в том, что британцы имели морские территории по всему миру. Дело в том, что Россия она никогда не эксплуатировала эти окраинные территории. Она не создавала такой ситуации, когда исчезали целые народы.»
Кстати, нынешний российский министр культуры Владимир Мединский в своё время тоже выступал в Риге на медиа-клубе до того как стал главой Минкульта. Вот теперь и у нас в Риге поговаривают, что следующим министром культуры России может стать Феликс Разумовский.
Источник
LiveInternetLiveInternet
—Метки
—Рубрики
- Писатели и книги (852)
- 19 век (100)
- Бунин (60)
- Чехов (31)
- Достоевский (30)
- Лев Толстой (23)
- Пришвин (20)
- Шекспир (15)
- Куприн (14)
- Лесков (12)
- Аксаков (8)
- Максим Горький (5)
- Поэты и поэзия (648)
- Поэты XIX века (148)
- Лермонтов (32)
- Заболоцкий (28)
- Рубцов (25)
- Анненский (19)
- Фет (17)
- Серебряный век (627)
- Цветаева (145)
- Блок (79)
- Ахматова (58)
- Гумилёв (50)
- Мандельштам (37)
- Есенин (23)
- Бальмонт (22)
- Хлебников (19)
- Леонид Андреев (9)
- Михаил Кузмин (4)
- Волошин (3)
- композиторы и дирижёры (458)
- Бетховен (49)
- Вагнер (27)
- Шопен (26)
- Шостакович (24)
- Моцарт (18)
- Шуман (14)
- Шуберт (13)
- Бах (11)
- Дебюсси (10)
- Сибелиус (7)
- Лист (3)
- живопись (440)
- Голландия (38)
- Ван Гог (29)
- Ренуар (16)
- Босх (9)
- Марк Шагал (8)
- Кандинский (4)
- Русские художники (392)
- Врубель (23)
- Валентин Серов (18)
- Коровин (16)
- Левитан (14)
- Крамской (9)
- Кустодиев (9)
- Борисов-Мусатов (8)
- Васнецовы (7)
- Иван Шишкин (7)
- Кипренский (6)
- Музыка и музыканты (380)
- Ростропович (14)
- Художники и картины (343)
- Альбрехт Дюрер, (11)
- Гейнсборо (6)
- Искусство (306)
- Волошин (15)
- Мыслители (281)
- Леонардо да Винчи (27)
- Герман Гессе (19)
- Флоренский (11)
- Видео и фильмы (274)
- Тарковские (64)
- Артисты (255)
- Русские композиторы (225)
- Римский-Корсаков (22)
- Скрябин (18)
- Чайковский (17)
- Мусоргский (15)
- Свиридов (15)
- Глинка (11)
- Танеев (10)
- Даргомыжский (4)
- Балет (225)
- Есть женщины . (217)
- Ольга Берггольц (15)
- Вне разделов (217)
- Иван Толстой (30)
- опера (198)
- История России (194)
- Цветы и поздравления (191)
- Май (22)
- Учёные и открытия (189)
- Наши . (184)
- Шукшин (24)
- Шаламов (18)
- Платонов (16)
- Лихачёв (12)
- Астафьев (12)
- космонавты (12)
- На здоровье (180)
- Наша Земля (175)
- Научно-популярное (174)
- танцовщики (152)
- нуриев (22)
- Цискаридзе (20)
- Барышников (20)
- Васильев (16)
- Лиепа (8)
- Годунов (7)
- нежинский (7)
- Лавровский (1)
- Святые . (150)
- Замечательные люди (132)
- Пушкин (130)
- Cкульптура (130)
- Микеланджело (21)
- Города и памятники (130)
- 1812, 1945 (129)
- Герои 1812 (16)
- Великие балерины (128)
- Максимова (24)
- Анна Павлова (13)
- Уланова (10)
- Замечательные места и промыслы (123)
- Песни и мелодии (103)
- Театр и актёры (103)
- Природа. Животные (103)
- Обучающие материалы (103)
- Авангард (102)
- прерафаэлиты (21)
- кандинский (13)
- Ларионов и Гончарова (10)
- Филонов (3)
- Русские не в России (100)
- Борис Зайцев (8)
- Еда (93)
- Фотографии (91)
- Аудиокниги (83)
- Наша родина (81)
- Кто мы (81)
- Наука (80)
- Славянская культура (76)
- Пастернак (72)
- О Японии (70)
- Рахманинов (65)
- ДаКар (61)
- Балетмейстеры (53)
- Баланчин (8)
- Минкус (6)
- Эйфман (5)
- Материаловедение (52)
- Бродский (44)
- Архитектура (43)
- Гауди (11)
- Геометрия и символы (39)
- Эшер (6)
- Экопроблемы (39)
- Романовы (36)
- Моря и океаны (35)
- Реки и озёра (15)
- Непознанное (31)
- Шестидесятники (17)
- Аксёнов (8)
- Мудрые . (14)
- справочники (13)
- Возрождение (9)
- Леонардо да Винчи (2)
- северное возрождение (2)
- Рюриковичи (8)
—Цитатник
✨Непостижимо трагичная судьба великой виолончелистки Жаклин Дю Пре «Я никак не мог.
Kalns un Laime, Гора и Счастье В 1911 году в Риге, в Гризинькалнсе родилс.
=Еврейские мальчики= 110 лет назад родился мальчик, которому суждено было стать одним из сам.
✨Выдающийся портретист Савелий Сорин Его имя, к сожалению, почти неизвестно мног.
✨ 1925-й год. Знаменитый танцевальный зал Монпарнаса «Бюлье». П.
