Культа всех богов плодородия

Бог плодородия: египетский, славянский, римский бог плодоролия

Вполне естественно, бог плодородия как культ пользовался значительным влиянием среди людей с древних времен. Именно от урожая зависело, каков будет уровень жизни у большинства народов. Исключение составляли воинствующие племена, которые кормились награбленным.

В статье раскроются основные символы плодородия, которые культивировались в Древнем Египте, Риме и у славян-язычников.

Боги плодородия в древних культурах

Бог плодородия чаще всего ассоциировался с землей, водой, илом. Древние люди возносили своему божеству дары, проводили молитвенные обряды. Все это должно было ублажить его для хорошего будущего урожая, от наличия которого зависела дальнейшая жизнь человека.

В некоторых культурах, например, Древнего Египта, бог мог существовать в своем земном воплощении. Люди представляли его в виде животного. С древних времен во многих цивилизациях было принято отмечать праздник плодородия, который проводили в преддверии сбора урожая. На нем люди благодарили высшие силы за предоставленный урожай.

Боги Древнего Египта

В египетской мифологии бог плодородия играл значительную роль. Он отвечал, помимо урожая, за скотоводство, караваны и мужскую силу. Называли его по-разному, но чаще упоминалось имя Мин. По легенде, он создал себя сам из хаоса.

Благодаря своей значимости он стоял практически на одном уровне с главными богами, Ра и Осирисом. В образе божества его изображали с огромным фаллосом, который означал мужскую потенцию и символизировал плодородие почвы. Это также делало его властителем всех земных женщин.

Египетский бог плодородия в позднее время стал символом целостности государства. Это было крайне важно в условиях войны. Фараоны часто использовали образ бога для воодушевления армии, придание ей однородности и целостности.

Земное воплощение египетского бога плодородия

Большинство египетских божеств могли существовать в образе животных. Египетский бог плодородия не был исключением. Мин проявлялся в виде большого и сильного быка. Это животное ассоциировалось у египтян с плодовитостью и плодородием. Даже фараон считал себя наследником Мина.

Бог плодородия в образе быка должен был обеспечивать людей урожаем дважды в год. Поэтому ему подносились огромные дары и посвящались молитвы. Жрецы умоляли Мина послать прекрасный урожай, который напрямую зависел от реки Нил и ее разливов.

Боги Древнего Рима

В отличие от Древнего Египта, римский бог плодородия представлен в женском образе. Это богиня, и называли ее Цецера, а изображали красивой женщиной с фруктами. Часто на рисунках она стояла вместе с покровительницей жатвы Анноной.

Поскольку римляне большинство божеств позаимствовали из греческой мифологии, то и у Цецеры есть аналог. Это известная многим Деметра. С именами этих богинь связан миф про мать и ее похищенную дочь. По легенде, у Цецеры была единственная дочь, прекрасная Прозерпина. Однажды Плутон, бог подземного царства, похитил ее у матери, чтобы сделать своей женой. Она стала жить под землей вдали от матери.

С тех пор, пока дочери нет, Цецера грустит, и природа увядает. Чтобы мир не был уничтожен окончательно, похитителю приказали возвращать Прозерпину к матери на часть года. В это время Цецера счастлива, и все вокруг расцветает. Так греки и римляне объясняли смену времен года, приход весны и осени.

Существовал в Древнем Риме бог плодородия и в мужском обличие. Его называли Либер. Он также был покровителем виноделия. Особенно его почитали земледельцы, которые посвящали ему праздник, проходивший в середине марта.

Образ Матери-Земли у славян

Бог плодородия у славян часто связан с образом Земли. Она считалась матерью всего живого, средоточием плодородия. При этом ее сила была бы бесполезной без воды, которой она наполняется с небес. Славяне просили святых наполнить Землю росой, чтобы она могла принести зерно. Она была кормилицей, а также символом материнства, женского начала.

В таком образе божество схоже с высшими силами других народов. Помимо славян, плодородие в облике Матери-Земли встречается у греков (Деметра), иранцев (Анахита), литовцев (Жемина) и других.

Дажьбог

Бог плодородия у славян существовал и в мужском обличье. Называли его Дажьбог, что означало «дающий». Он олицетворял собой силу светила, животворящее тепло, яркость. Люди ждали от него здоровья, исполнения желаний, различных благ.

Символами Дажьбога считались пылающие металлы, такие как золото и серебро. Днем этого божества считается 22 сентября, день осеннего равноденствия. В это время весь урожай был собран и проводились последние работы в садах и на полях. Люди собирались в день Дажьбога и Макоши на общее празднество, разжигали костер, водили хороводы, закатывали на гору горящее колесо (символ солнца) и угощались лучшей едой.

Само имя «Дажьбог» имеет один корень со словами «дать», «дождь», которые означали «раздавать» и «делиться». Бог посылал дождь и солнце, которые напитывали землю влагой и теплом. Его часто представляли в виде осеннего неба с дождевыми и грозовыми облаками, а иногда и градом.

Славянский бог плодородия имел свои символические знаки. Они означали солнце и имели вид солнцеворотов или солнечной розетки. Древние славяне носили такие знаки на одежде, украшали ими свои жилища, изображали на посуде.

Плодородие у славян зависело от Матери-Земли и Дажьбога. Урожай был возможен только при единстве мужского и женского начала. Земля дарила жизнь, а влага с небес питала ее для лучшего плодородия.

Источник

ПЛОДОРО́ДИЯ КУЛЬТ

В книжной версии

Том 26. Москва, 2014, стр. 435-436

Скопировать библиографическую ссылку:

• 
• 
• 
• 
• 

ПЛОДОРО́ДИЯ КУЛЬТ, по­кло­не­ние про­из­во­дя­щим си­лам при­ро­ды и че­ло­ве­ка, вклю­чаю­щее ма­гич. дей­ст­вия и ри­туа­лы, спо­соб­ст­вую­щие рос­ту и при­ум­но­же­нию рас­те­ний, жи­вот­ных и лю­дей. П. к. – од­на из важ­ней­ших со­став­ляю­щих час­тей боль­шин­ст­ва тра­диц. ре­ли­гий. Как древ­ней­шие сви­де­тель­ст­ва П. к. трак­ту­ют­ся не­ко­то­рые наи­бо­лее ран­ние ан­тро­по­морф­ные и зоо­морф­ные изо­бра­же­ния (в т. ч. «Ве­не­ры па­лео­ли­та» и фал­ли­че­ские сим­во­лы). Ма­гия пло­до­ро­дия вы­ра­жа­ет­ся в аг­рар­ных и эро­тич. сим­во­лах (аму­ле­тах, та­туи­ров­ках, ри­сун­ках и др.), ко­то­рые долж­ны спо­соб­ст­во­вать фер­тиль­но­сти сво­его об­ла­да­те­ля, а так­же в дей­ст­ви­ях, инс­це­ни­рую­щих со­во­ку­п­ле­ние, оп­ло­до­тво­ре­ние зем­ли, рас­те­ний и жи­вот­ных (они мо­гут при­ни­мать фор­му ор­гиа­сти­че­ских куль­тов ). Ма­гия пло­до­ро­дия вхо­дит в аг­рар­ные куль­ты , охот­ни­чьи и ско­то­водч. об­ря­ды, на­прав­лен­ные на раз­мно­же­ние про­мы­сло­вых и до­маш­них жи­вот­ных, в боль­шин­ст­во жиз­нен­но­го цик­ла об­ря­дов (ро­диль­ные, пу­бер­тат­ные, ини­циа­ции, свадь­бы, по­гре­бе­ния), в пред­ков культ , ка­лен­дар­ные об­ря­ды и куль­ты ду­хов де­ревь­ев. Идея пло­до­ро­дия ле­жит в ос­но­ве куль­та боль­шин­ст­ва при­род­ных сти­хий – зем­ли ( хто­ни­че­ские куль­ты ), во­ды, солн­ца ( со­ляр­ные куль­ты ), лу­ны (лу­нар­ные куль­ты). С фор­ми­ро­ва­ни­ем пан­те­о­нов обыч­но вы­де­ля­ют­ся осо­бые бо­же­ст­ва пло­до­ро­дия и рас­ти­тель­но­сти ( Оси­рис и Иси­да в Егип­те, Ас­тар­та и Там­муз в Зап. Азии, Де­мет­ра и Ар­те­ми­да в Гре­ции, Ве­не­ра и Диа­на в Ри­ме и т. п.). Мн. бо­же­ст­ва пло­до­ро­дия пред­став­ля­ют со­бой уми­раю­щих и вос­кре­саю­щих бо­гов, их смерть или ри­ту­аль­ное убий­ст­во сим­во­ли­зи­ру­ет зим­нее уга­са­ние, вос­кре­се­ние – воз­ро­ж­де­ние сил при­ро­ды вес­ной.

Источник

Культа всех богов плодородия

КУДЕСА | Языческие традиции | Мифы славян запись закреплена

КУЛЬТ ПЛОДОРО́ДИЯ, поклонение производящим силам природы и человека, включающее магич. действия и ритуалы, способствующие росту и приумножению растений, животных и людей.

Культ плодородия – одна из важнейших составляющих частей большинства традиц. религий.

Как древнейшие свидетельства культа плодородия трактуются некоторые наиболее ранние антропоморфные и зооморфные изображения (в т. ч. «Венеры палеолита» и фаллические символы).

Магия плодородия выражается в аграрных и эротич. символах (амулетах, татуировках, рисунках и др.), которые должны способствовать фертильности своего обладателя, а также в действиях, инсценирующих совокупление, оплодотворение земли, растений и животных (они могут принимать форму оргиастических культов).

Магия плодородия входит в аграрные культы, охотничьи и скотоводч. обряды, направленные на размножение промысловых и домашних животных, в большинство жизненного цикла обрядов (родильные, пубертатные, инициации, свадьбы, погребения), в предков культ, календарные обряды и культы духов деревьев.

Идея плодородия лежит в основе культа большинства природных стихий – земли (хтонические культы), воды, солнца (солярные культы), луны (лунарные культы). С формированием пантеонов обычно выделяются особые божества плодородия и растительности (Осирис и Исида в Египте, Астарта и Таммуз в Зап. Азии, Деметра и Артемида в Греции, Венера и Диана в Риме и т. п.).

Мн. божества плодородия представляют собой умирающих и воскресающих богов, их смерть или ритуальное убийство символизирует зимнее угасание, воскресение – возрождение сил природы весной.

Литература
Лит.: Фрезер Дж. Золотая ветвь. 2-е изд. М., 1983; Пропп В. Я. Русские аграрные праздники: (опыт историко-этнографического исследования). М., 2004.

Источник

Боги эпохи земледелия

С переходом славян к земледелию важную роль в их верованиях стали играть солнечные (солярные) боги. Многое в культе славян заимствовано у соседних восточных кочевых племен, имена божеств также имеют скифские корни.

Даждьбог

Несколько столетий одним из самых почитаемых на Руси был Дажьбог (Даждьбог) – бог солнечного света, тепла, времени созревания урожая, плодородия Бог лета и счастья. Также известен как — Щедрый бог. Символ — Солнечный диск. Даждьбог располагается в золотом дворце на земле вечного лета. Сидя на троне из золота и пурпура, он не боится теней, холода или несчастья. Он — веселый бог и потеря трона не сильно его беспокоит, пока добро награждается и зло наказано. Наконец, он является покровителем двенадцати знаков зодиака и прилежно обслуживается при-дворными и очень красивыми девами.
При ежедневном появлении, Даждьбог очень похож на красивого молодого князя с серебряной бородой и золотыми усами. По мере того, как день развивается, он постепенно старится, но каждое утро снова омолаживается.

Даждьбог летает по небу в отделанной алмазами золотой колеснице, которую тянут дюжина белых лошадей с золотыми гривами, дышащими огнем. Даждьбог находится в браке с Месяцем. Красивая молодая девица появляется в начале лета, стареет с каждым днем и оставляет Даждьбога зимой. Говорят, что землетрясения — знак плохого настроения пары.
Даждьбогу прислуживают четыре девы исключительной красоты. Зоря Утренняя открывает дворцовые ворота утром. Зоря Вечерняя закрывает их вечером. Вечерняя Звезда и Звезда Денница, Утренняя Звезда, стерегут чудных лошадей Даждьбога.

Хорс

Дажьбог был богом солнечного света, но отнюдь не самого светила. Богом Солнца был Хорс. Представление о том, что солнечный свет существует независимо от солнца, свойственно многим народам; славянские книжники подчеркивали зависимость светила от вечного света: «Вещь бо есть солнце свету» («Солнце только воплощение света»).
Хорс, чьё имя означает «солнце», «круг», воплощал в себе движущееся по небу светило. Это очень древнее божество, не имевшее человеческого облика и представлявшееся просто золотым диском. С культом Хорса были связаны ритуальный весенний танец – хоровод (движение по кругу), обычай печь на Масленицу блины, напоминающие по форме солнечный диск, и катать за-жжённые колеса, также символизировавшие светило.
Спутником богов солнца и плодородия был Семаргл (Симорг) – крылатый пёс, охранитель посевов, бог корней, семян, ростков. Символ – Мировое дерево. О древности его говорит звериный облик; представление о Семаргле – защитнике посевов – как о чудесной собаке легко объяснимо: реальные псы оберегали поля от диких косуль и коз.

Лада, Леля и Макошь

Женскими божествами плодородия, благополучия, весеннего расцвета жизни были Лада и Леля. Они подобны безымянным Рожаницам – спутницам Рода; сопоставление с мифологией других народов позволяет утверждать, что богини были матерью и дочерью.
Лада – богиня брака, изобилия, времени созревания урожая. Ее культ прослеживается у поляков вплоть до XV в.; в древности он был распространен у всех славян, а также балтов. К богине обращались с мольбами поздней весной и в течение лета, приносили в жертву белого петуха (белый цвет символизировал благо). Ее имя повторялось в припевах песен: «Ой, Ладо!».

Ладу называли «матерью Лелевой». Леля – богиня незамужних девушек, богиня весны и первой зелени. Ее имя встречается в словах связанных с детством: «ляля», «лялька» — кукла и обращение к девочке; «люлька»; «лелеко» – аист, приносящий детей; «лелеять» – заботиться о маленьком ребенке. Особо почитали Лелю молодые девушки, справляя в ее честь весенний праздник Ляльник: выбирали самую красивую из подруг, надевали на ее голову венок, усаживали на дерновую скамью (символ прорастающей молодой зелени), водили вокруг нее хороводы и пели песни, прославляющие Лелю, затем девушка — «Леля» одаривала подруг заранее приготовленными венками.

К древнейшему земледельческому культу Матери-земли восходит общеславянское почитание Макоши (Мокоши) – богини земли, урожая, женской судьбы, великой матери всего живого. Макошь как богиня плодородия тесно связана с Семарглом и грифонами, с русалками, орошающими поля, с водой вообще – Макоши поклонялись у родников, в качестве жертвы девушки кидали ей пряжу в колодцы. Макошь была также богиней женских работ, чудесной пряхой.

Велес и Морена

Мужским божеством плодородия, связанным с нижним миром, был Велес (Волос). Бог торговли и зверей. Также известен как — Хранитель стад.
Символ — сноп зерна или зерно, связанное в узел.
Священные животные и растения: Вол, зерно, пшеница, кукуруза. Волос — благосклонный бог, который регулирует товарообмен и убеждается, что обещания держатся. Клятвы и договоры приве-дены к присяге его именем. Когда Перун стал величайшим богом войны, он распознал, что, в отличие от Сварожича, ему нужна хладнокровная голова, чтобы посоветовать. В связи с этим, он привлек Волоса быть его правой рукой и советником.
Волос также имеет другую сторону. Он — защита всех прирученных зверей. Волос появляется в обличие бородатого пастуха. Волос — бог – покровитель доспехов.
С переходом к скотоводству Велес превратился в покровителя домашних животных, а с развитием у славян земледелия Велес становится богом урожая, оставаясь по прежнему богом мертвых. Еще со времен скотоводческого образа жизни славяне почитали Велеса как бога богатства. В древней Руси Велес был покровителем купцов.

Во многом схожа с Велесом Морена (Марена) – богиня мира мертвых (ее имя имеет общий корень со словом смерть и мор) и плодородия земли. След ее культа у славян прослеживались до недав-него времени: Марой или Мареной называли соломенное чучело – олицетворение зимней стужи, которое на Масленицу разрывали и разбрасывали по полям, чтобы те дали богатый урожай. Представления о Морене как царице иного мира, подательнице благ, сохранилось и в русских сказках, где она называется златокудрой царевной Марьей Моревной.

Источник