Богиня плодородия в мировых мифологиях
Трудно представить себе культуру, в мифологии которой не уделялось особое внимание такому божеству, как богиня плодородия. Ее повсюду отождествляли с планетой Венерой, а ее днём считалась пятница. Ряд исследователей полагает, что этот культ восходит ещё к Палеолиту и отождествляется с образом «женщина-мать».
Богиня плодородия и земледелия
С развитием земледелия культ богини плодородия стал только укрепляться, как и матриархальный устав в человеческих общинах. Со временем эта эпоха минула, однако образ божества в культурах оставался стойким. Между разными ипостасями богини плодородия обнаруживается явная связь, в том числе и в мифах. Так, материнские божества не только дают всему жизнь, но и отбирают, из-за чего имеют хтонический характер.
Богиня плодородия у римлян
В древнеримском пантеоне божеств особое место издавна занимала богиня плодородия Церера. О трепетном отношении к ней плебеев имеется немало сведений. Из крестьянского сословия выбирали жреца, воздающего ей почести. Существовало и ежегодное празднество, названное в честь богини, которое проводилось в апреле – цереалии. Известно, что на протяжении восьми апрельских дней плебеи устраивали трапезы и угощали друг друга, чтобы римская богиня плодородия была довольна.
Церера, согласно древним мифам, приносит весну на землю. Связывают это с легендой о похищении Прозерпины, которая является аналогом древнегреческих сказаний о Деметре и Персефоне. Разыскивая дочь, богиня была вынуждена спуститься в подземное царство, из-за чего окружающий мир стал увядать. С тех пор она проводит с Прозерпиной в Плутоновом царстве полгода. Так, уходя, она забирает с собой всё тепло, а возвращаясь – приносит его обратно.
Богиня плодородия у славян
Как бы много не было дохристианских славянских народов и как бы не были они разобщены, их всегда объединяла богиня плодородия Макошь. Согласно некоторым гипотезам, она является образом Матери Сырой Земли, которая не только дарила жизнь всему сущему, но и определяла судьбу своих творений. Помогали ей в этом два других божества – Доля и Недоля. Вместе эти божества посредством своей пряжи предопределяли бытие каждого человека, как древнеримские Парки или древнегреческие Мойры.
Остаётся примечательным тот факт, что данная богиня плодородия ценилась и князем Владимиром – крестителем Руси, который приказал уничтожить все идолы. Это свидетельство о явной исключительности Макошь в мировоззрении древних славян. Помимо прочего, она почиталась, как покровительница материнства, любого народного хозяйства и земли.
Богиня плодородия у греков
В Элладе, как и в других уголках мира, была своя «Великая мать», мифы о которой отобразились в представлении о мире римлян. Богиня плодородия и земледелия в Древней Греции – Деметра была одной из самых почитаемых небожительниц Олимпа. Об этом свидетельствует множество эпитетов, которыми обзавелось её имя:
Однако более подходящий эпитет, который имела богиня плодородия Деметра, – «Сито», что в переводе с древнегреческого означает «Хлебодарная». Он удачно подчеркивает её покровительство над земледелием, ведь, согласно мифу о похищении Персефоны, она научила вспахивать землю Триптолема – сына элевсинского царя, в благодарность за оказанное ей гостеприимство. Он навсегда остался любимцем богини, став изобретателем плуга и распространителем оседлой культуры.
Богиня плодородия у египтян
Едва ли у берегов Нила когда-либо была более почитаемая богиня, нежели Исида. Её культ был настолько распространенным, что она стала поглощать черты и свойства других божеств. Так, богиня плодородия в Египте еще была примером женственности, материнства и верности. В связи с тем, что Изида была матерью Гора, бога царственности, она считалась покровительницей и прародительницей фараонов.
Самым распространенным повествованием о благородстве Исиды является миф о ней и её муже Осирисе – хтоническом боге, научившем людей земледелию. Согласно этому преданию, царь загробного мира был убит Сетом. Когда Исида узнала о кончине своего мужа, она отправилась на поиски его разрубленного тела вместе с Анубисом. Найдя останки Осириса, они создали первую мумию. При помощи древней магии богиней плодородия был воскрешен муж. С тех пор Исиду изображают с прекрасными крыльями, символизирующими защиту.
Финикийская богиня плодородия
В древней «стране пурпура» особое значение для людей имела Астарта. Финикийцы повсеместно прославляли свою богиню, из-за чего греки и вовсе полагали, что ей посвящен весь народ. Однако они, как и римляне, некоторое время считали её богиней любви, отождествляя с Венерой или Афродитой. Это связывают с тем, что богиня плодородия в Финикии на протяжении веков поглощала новые функции и титулы. Она почиталась в качестве богини луны, государственной власти, семьи и даже войны, а её культ распространялся по всему Средиземноморскому побережью.
Индийская богиня плодородия
Сарасвати – богиня индуистского пантеона, которая почитается как покровительница домашнего очага, благополучия и плодородия. Её считают речной богиней, потому как её имя означает «та, которая течет». Атрибутами богини являются:
- скромное белое одеяние;
- белые чётки;
- веды;
- вана – музыкальный индийский инструмент;
- чаша со священной водой;
- белый лебедь.
Еще она может именоваться людьми как «Махадеви» – «Великая матерь». Богиня плодородия в Индии трепетно почитается и в нашу эпоху. Сарасвати является женой Брахмы – одного из богов Тримурти, создавшего Вселенную, из-за чего занимает особое место в пантеоне. Еще Махадеви покровительствует учению, мудрости, красноречию и искусству.
Африканская богиня плодородия
На обширных просторах Африки был распространен тотемизм и религиозный фетишизм, но отдельные племена и группы племен могли иметь сформированные пантеоны богов. Так, ашанти, живущие на территории современной Ганы, веками почитали Асаое Афуа, жену верховного бога Ньяме. Однако существует примечательный факт – с течением времени представления о ней со временем изменились таким образом, что её культ породил два противоположных божества: Асаое Афуа – богиня земли и плодородия, и Асаое Йа, символизирующая бесплодие и смерть.
Богиня плодородия майя
Иш-Чель, или «госпожа радуга» почиталась женщинами. Богиня плодородия и материнства майя изображалась изначально в виде женщины с кроликом, сидящим на коленях, однако позже её образ изменился – художники стали представлять её в виде старухи с глазами и клыками ягуара, змеями в волосах. Согласно преданиям, змеиная богиня была любовницей Кинич-Ахау, бога Солнца, и женой Ицамны. Еще Иш-Чель известна как покровительница колдовства, луны и женского творчества. Известно, что майя её называли Иш-Канлеом.
Богиня плодородия в Японии
В Стране восходящего солнца одной из более почитаемых богинь и доныне является Инари. Ей посвящено более трети всех синтоистских храмов, почитается она и в буддизме. Изначально её могли изображать в виде прекрасной девушки, бородатого старика или андрогена в зависимости от географического района, но с течением времени, благодаря её ассоциативности с урожаем и благополучием, она стала почитаться как богиня женского плодородия. Инари покровительствует воинам, актёрам, промышленникам и проституткам.
Аккадская богиня плодородия
В мифологии аккадцев центральным женским божеством была Иштар. Помимо плодородия, она олицетворяла плотскую любовь и войну, а еще являлась покровительницей проституток, гомосексуалов и гетер. Богиня плодородия в аккадских мифах имела огромное значение, однако до нашего времени дошло в целостности и сохранности не так много повествований о ней, как хотелось бы.
Центральным мифом, связанным с Иштар, в Аккаде считалась легенда о ней и Гильгамеше. Согласно повествованию, богиня земного плодородия предложила ему свою любовь, но получила отказ, так как губила всех своих любовников. Иштар, рассерженная неудачей, послала на город Гильгамеша, Урук, великое чудище – небесного быка. Вторым по значимости среди аккадцев был миф о её нисхождении, однако исследователи утверждают о его шумерском происхождении.
Шумерская богиня плодородия
Инанна – одно из самых почитаемых божеств среди шумеров. Ей соответствует аккадская Иштар и финикийская Астарта. Её характер, согласно источникам, вполне был похож на человеческий. Инанна отличалась хитростью, непостоянством и отсутствием великодушия. Её культ со временем смог вытеснить культ Ану в Уруке. Богиня плодородия у шумеров олицетворяла еще и любовь, правосудие, победу над врагом.
Основным мифом о ней была легенда о нисхождении в подземное царство, которая местами может напоминать повествование о Прозерпине и Персефоне. По неизвестным причинам Иштар была вынуждена отправиться, по пути расставаясь со своими атрибутами. Добравшись к Эрешкигаль, хтоническая царица её убила. Однако демоны уговорили её воскресить Иштар, но, чтобы богиня плодородия смогла освободиться, кто-то должен был занять её место. Так, с тех пор каждые полгода Думузи проводит в подземном царстве. Когда он возвращается к своей жене, Иштар, наступает весна.
Ознакомившись с богинями плодородия самых разных культур, невозможно не заметить ряд закономерностей и общих черт. Одни люди считают, что это является доказательством их существования, другие – объясняют общим происхождением людей и миграциями. Кому верить – личное дело каждого, но культ богоматери навсегда отобразился в человеческой цивилизации.
Источник
Богини плодородия
Добрый день, дорогие читатели! На улице конец мая, холод в европейской части России и режим самоизоляции. Дачный сезон, несмотря на преграды, начался, значит, самое время рассказать о культе земли и плодородия , который есть у всех земледельческих народов, но со своими особенностями. Одно объединяет все верования – ласковый женский образ матери-земли.
Начну с греков, как с основателей европейской цивилизации . С землёй и плодородием у них связано несколько богинь, иногда они дублируют свои функции, это нормальная ситуация для греческой культуры. У прародителей Европы был щедрый пантеон богов, который постоянно пополнялся за счёт окружающих народов.
В Греции всё есть!
У одних полисов с любовью и плодородием связывали Афродиту , но про её римский аспект я уже писал.
Также есть богиня земли Гея , но про неё я хочу написать позже, когда буду разбирать богов до эпохи Зевса .
А сейчас о Деметре , хранительница жизни, мать живого, богиня плодородия, которая подарила людям возможность размножения и выращивания съедобных культур. Могущественная сестра Зевса умела постоять за себя, знала толк в колдовстве и могла защитить от злых чар своих последователей. Её любовь к детям отражает миф о похищении Персефоны , в котором богиня-мать бросила свои божественные обязанности ради дочери.
Мать Земля
Теперь о наших предках славянах. Сразу скажу, славянский пантеон очень разнообразный, зависит от конкретной местности и народностей, количество и функции богов неизвестны и все спекуляции это просто предположения. Есть только общие представления и крупицы древних легенд, по ним мы складываем общую картину.
Которая гласит, что у славян был культ предков и духов , типичный шаманизм для развивающегося народа. Вместе с другими индоевропейскими народами, наши предки придумали образ для земли и называли её «Мать – Сыра земля» . Общая мать для всех, дарит жизнь и пищу, забирает себе мёртвых.
Человеческий образ земли заключён в богиню Мокошь ( Жива у западных славян). Единственная женщина-богиня, которую признавал князь Владимир. Будущий креститель Руси пытался создать общеславянский пантеон, на примере германского , потому набрал различных богов у всех племён, чтобы объединить народ под культурным знаменем. Мокошь жена Перуна , покровительница женщин и мать урожая. Для привлечения внимания богини использовали пряжу, которую приносили ей « в жертву» . Последователям она давала хороший урожай и заботилась о фертильности женщины.
Американский колорит
А теперь посмотрим на дикую, для нас, мифологию ацтеков. Сразу скажу, этот народ выделялся кровавыми и жуткими ритуалами даже на фоне остальных мезоамериканских племён . Они приносили в жертву богам тысячи людей, вели войны ради крови и черепов и до того надоели соседям, что те с радостью помогали Кортесу в разгроме кровавых варваров.
Богиней плодородия и общей матерью у ацтеков считалась Коатликуэ . Она была многодетной матерью и приняла обед целомудрия после смерти мужа. Но в один момент на её любимый холм упал метеорит из перьев птиц , который женщина взяла с собой. Каким-то образом шар сделал вдову беременной, чему совсем не обрадовались её детишки.
Дочь Койольшауки подговорила братьев убить свою мать, но к тому моменту ребёночек уже успел родиться и первым делом он решил отомстить родственникам. Он разобрал братьев на мелкие кусочки, а голову сестры сделал Луной . Потому с тех пор богине жертвовали части тела, которые большой кучей лежали на алтаре.
Вот такие разные, но всегда любимые народом, были богини. Я не трогал индийских и африканских богов, это тема также интересна, но большой текст хуже воспринимается, потому оставлю на потом.
Источник
Картины Деметры
Небесная покровительница плодородия и земледелия Деметра (Demeter) самая почитаемая древнегреческая богиня, во имя и для поклонения которой создано культовое служение – мистерии.
Часть ее имени «meter» на греческом языке означает мать. Для античных людей она была олицетворением истинного земного начала, хранительницей жизни и смерти. В мифологии ей посвящен гимн Гомера, повествующий о жертвенной привязанности Деметры к дочери Персефоне. Потерявшая в один миг своего ребенка, любящая мать становится карающей воительницей, несущей смерть и засуху. Ее гнев заставляет богов уступить. И с тех пор созидающее влияние Деметры на природные жизненные силы зависит от появления дочери из царства мертвых. Изложенной в гимне истории о похищении и возвращении Персефоны греки придали колоритную «божественность», объясняющую смену времен года, в которую потом поверил весь древний мир.
Мировое признание покровительница земледелия и плодородия Деметра получила после континентального распространения микенской культуры на окружающую этническую атмосферу.
В раннем древнегреческом искусстве богиня выглядит как нежная и молодая дева с волосами цвета спелой пшеницы. Более поздний период культурного наследия изображает Деметру почтенной и внушительной женщиной. Традиционно рядом с ней художники рисуют символические атрибуты – рог изобилия, корзина или стог колосьев, серп, цветы маков и факел.
Благодаря разностороннему этническому пониманию лика матери-земли мы можем наблюдать глобальное понимание деятельности древней богини на уникальных полотнах художников разных эпох.
Россия
Москва
«Аллегория»
Изображение Цереры (в Древнем Риме имя Деметры) в компании аллегорических младенцев, символизирующих четыре стихии – вода, огонь, земля и воздух. Картина из коллекции Л.И Толстого. Нарисована по дереву маслом нидерландским мастером в XVI в. Категория европейской живописи XV-XX веков.
Санкт-Петербург
Коллекция Л. И. Толстой. Москва, Россия
Санкт-Петербург
Знаменитая экспозиция голландского гравера Х. Гольциуса датирована 1606 годом. Монументальный рисунок наглядно демонстрирует популярную в XVI-XVII веках цитату древнеримского Теренция «Без Цереры и Вакха Венера замерзнет». Композиционный центр гравюры – эротическая влюбленность, остывающая без застолья и вина.
Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург, Россия
«Статуя Цереры». Рисунок маслом принадлежит кисти французского художника П.П. Рубенса и относится к категории Фламандской живописи XVII-XVIII века. До 1768 года экспозиция была в частной коллекции К. Кобенцля (Брюссель). Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург
Австрия
«Деметра и четыре элемента» Картина Яна Брейгель (старшего) и Хендрика ван Балена 1617год. В античной и средневековой натурфилософии под значением «элемент» понималась одна из стихийных первооснов – земля, воздух, вода или огонь. На холсте аллегорическое изображение Деметры как матери-земли. Музей истории искусств. Вена. Австрия
«Бахус, Церера и Купидон» 1610 год. Иллюстрация художника Ханса фон Аахена из категории немецкой живописи XV-XVI веков. По рассказам очевидцев, полотно обладает сильным эротическим магнетизмом. Автору удалось передать эмоциональность чувственного желания нагой красотой женского тела. Культ Бахуса (Вакха) позаимствован из южно-итальянских греков. Божеству поклонялись как покровителю распущенности и безнравственности. Художнику удалось добиться некой двусмысленности изображения – кокетливый взгляд Цереры направлен к зрителю, как бы адресуя авторский посыл произведения. Музей истории искусств. Вена, Австрия
«Без Цереры и Вакха Венера мерзнет» 1590 год. Репродукция фламандского гравера Бартоломеуса Спрангера из категории голландской живописи XVI века, характеризующейся не штампованным (правдивым) изображением в характерных колоритах светотени и перспективы.
Музей истории искусств. Вена, Австрия
Брейгель, Ян Старший (1568-1625). Церера и четыре элемента. 1604.
Музей истории искусств. Вена, Австрия
Великобритания
Лондон
«Деметра оплакивает Персефону» 1906 год. Иллюстрация английской художницы Эвелин де Морган, последовательницы прерафаэлита – направления живописи XIX века против условностей викторианской эпохи. Картина выполнена в духе авангардизма, без слепого подражания классическим традициям того времени. Центр де Морган. Лондон, Великобритания.
«Возвращение Персефоны» 1891 год. Картина художника Фредерика Лейтона из категории английской живописи XIX века. Светлая экспозиция с завораживающими эмоциями персонажей. Музей искусств Лидс. Великобритания
«Церера и купидоны, собирающие урожай». Полотно кисти французского монументалиста Симона Вуэ. Аллегорический религиозный сюжет был выполнен на заказ для королевского дворца. В работе Вуэ прослеживается свободная зарисовка светотени венецианской школы, напоминающая палитру Веронезе.
Британская Национальная галерея. Лондон, Великобритания
Германия
Берлин
«Церера, сидящая на краю источника» Картина провокационного венецианца-авангардиста эпохи Возрождения Себастьяно дель Пьомбо (Лучиани). Изображение мастерски лавирует между чувственной духовностью и сексуальной божественностью. Творчество художника в период контрреформации попадает под влияние Микеланджело. В красках мрачная суровость и уравновешенная строгость, присущая кризису художественных принципов того времени.
Государственные музеи Берлина. Картинная галерея старых мастеров. Берлин,
Кассель
«Венера, Амур, Вакх и Церера» 1612 год. Работа нидерландского основоположника барокко Питера Пауля Рубенса. При жизни его творчество неоднократно подвергалось критике за фигуристую полновесную материальность персонажей. Сейчас его авторские иллюстрации поражают свободным разнообразием ренессансной эпохи.
Государственный музей. Кассель. Германия
Вюрцбург
Фреска «Аполлон сопровождает Беатрис Бургундскую в качестве невесты императору Фридриху Барбароссе» фрагмент с изображением аллегорических фигур Вакха, Цереры и Венеры 1752 год. Работа венецианского живописца Джованни Батиста Тьеполо, известного мастера настенной росписи храмов и дворцов Венеции.
Вюрцбургская резиденция, Вюрцбург, Германия
Испания
Мадрид
«Церера и две нимфы» 1624 год. Совместная работа Франса Снейдерса и Питера Пауля Рубенса. Иллюстрация о добродетельных деяниях богини.
Музей Прадо, Мадрид, Испания
«Церера и Стеллио» 1659 год. Картина немецкого художника Иоганна Вильгельма Бауэра. Изображение передает отрывок истории о деяниях богини из римской мифологии. Когда великая мать странствовала в поисках дочери, она увидела хижину, и попросила у хозяйки воды. Рядом стоял сын женщины – мальчик Стеллио. Увидев, как жадно пьет воду уставшая Церера, он стал смеяться. Разгневанная дерзким поступком мальчишки, богиня превратила его в ящерицу.
Музей Прадо, Мадрид, Испания
Питер Пауль Рубенс и Франс Снейдерс. Деметра и сатир. Холст, масло. 177х279. 1615.
Музей Прадо. Мадрид, Испания
Италия
Фреска лоджии Психеи «Венера, Церера и Юнона» 1509 год. Картина итальянского классика умбрийской школы эпохи Возрождения Рафаэля Санти. Художник был одним из первых живописцев обнаженной женской натуры особой реалистичности. Мягкие, округлые и изящные формы тел на фоне маленьких несовершенств, типичных для изысканного творчества ученика Перуджино.
вилла Фарнезина, Рим, Италия
Франция
Париж
«Церера» Совместная работа Рафаэля и одного из его талантливых учеников-последователей Джулио Романо (Пиппи).
Лувр, Париж, Франция
Шербуре-Октевиле
«Церера отвергает атрибуты войны» Репродукция французского художника Симона Вуэ. Картина демонстрирует аллегорию благоразумия и добродетели, которые ведут к миру и изобилию.
Музей изящных искусств Томаса Генри. Шербуре-Октевиле, Франция
«Церера» Картина французского художника эпохи рококо Натуар Шарль Жозеф. Аллегорическая иллюстрация стихии земля.
Художественный музей Ролин, Отен, Франция
Частные коллекции
«Деметра Эринния» Шедевр французского путешественника Рене Кайе, который иллюстрирует миф о существовании культа «гневной» богини. Она превратилась в кобылицу, с которой сочетался в образе жеребца бог моря Посейдон. От этой связи родился дикий конь Арейон и нимфа Деспойна. Есть предположение о проведении каких-то таинств, освобождающих разрушающие человеческие эмоции, посредством развития этого мифа в малоизвестных культурах. Научно эта теория не доказана.
«Церера» 1660 год. Рисунок итальянского живописца Джованни Франческо Романелли. Аллегория элемента земли в виде древнеримской богини плодородия.
«Деметра» 1600-е годы. Работа итальянского художника, яркого поклонника стиля барокко Алессандро Рози. Картина символизирует достаток и плодородие в виде аллегорической фигуры богини.
«Деметра» 1900-1903 гг. Работа немецкого художника Дрезденской академии Осмара Шиндлера. Произведение написано в стиле позднего импрессионизма, с характерной открытостью композиции, акцентированной на точном изображении светотеней.
Венера, Вакх и Церера
Питер Пауль Рубенс
«Церера отдает дань уважения Венеции» 1575 год. Картина итальянского художника венецианского школы эпохи позднего Возрождения Паоло Кальяри Веронезе. Иллюстрация фрагмента из росписи дворцов дожей Венеции.
Источник