Молитвы о защите урожая
С этими молитвами обращаются к святым за помощью в сохранении урожая (избавлении от засухи и других пагубных явлений).
Выберите нужное из меню:
Все молитвы подряд:
Молитва Пресвятой Богородице о хорошем урожае (иконе «Хлебенная»)
О, Пресвятая Дево Богородице, Премилостивая Владычице, Царице Небесе и земли, всякаго дома и семейства христианскаго Благоустроительнице, труждающихся благословение, нуждающихся неистощимое богатство, сирых и вдовиц и всех людей Кормительнице!
Питательнице наша, рождшая Питателя Вселенныя и Спорительнице хлебов наших, Ты, Владычице, ниспосылаеши Твое Матернее благословение градом нашим, селам и нивам и коемуждо дому, на Тя упование имущему.
Темже с благоговейным трепетом и сокрушенным сердцем смиренно молим Тя: буди и нам, грешным и недостойным рабом Твоим, мудрая Домостроительнице, житие наше добре устрояющая.
Всякое же сообщество, всякий дом и семейство во благочестии и православии, единомыслии, послушании и довольстве соблюди.
Нищия и неимущия пропитай, старость поддержи, младенцы воспитай, всех вразуми преискренне взывати ко Господу: “Хлеб наш насущный даждь нам днесь”.
Сохрани, Пречистая Мати, люди Твоя от всякия нужды, болезни, глада, губительства, града, огня, от всякаго злаго обстояния и всякаго нестроения.
Обители нашей, домам и семействам и всякой души христианстей и всей стране нашей исходатайствуй мир и велию милость, да славим Тя, Премилостивую Питательницу и Кормительницу нашу, ныне и присно, и во веки веков.
Молитва перед иконой «Покров Пресвятой Богородицы» о защите урожая
О Пресвятая Дево, Мати Господа Вышних сил, Небесе и земли Царице, града и страны нашея всемощная Заступнице!
Приими хвалебно-благодарственное пение сие от нас, недостойных раб Твоих, и вознеси молитвы наша ко Престолу Бога Сына Твоего,
да милостив будет неправдам нашим и пробавит благодать Свою чтущим Всечестное Имя Твое и с верою и любовию поклоняющимся чудотворному образу Твоему.
Несмы бо достойни от Него помиловани быти, аще не Ты умилостивиши Его о нас, Владычице, яко вся Тебе от Него возможна суть.
Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорей Заступнице нашей: услыши нас, молящихся Тебе, осени нас вседержавным Покровом Твоим и испроси у Бога Сына Твоего пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу,
судиям правду и нелицеприятие, наставником разум и смиренномудрие, супругом любовь и согласие, чадом послушание, обидимым терпение, обидящим страх Божий, скорбящим благодушие, радующимся воздержание;
всем же нам дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды.
Ей, Госпоже Пресвятая, умилосердися на немощныя люди Твоя;
разсеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави, старость поддержи, юныя уцеломудри, младенцы воспитай и призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети сердечныя очи наша ко зрению спасения;
милостива нам буди зде и тамо, в стране земнаго пришельствия, и на Страшнем Суде Сына Твоего: преставльшияся же в вере и покаянии от жития сего отцы и братию нашу в Вечней Жизни со Ангели и со всеми святыми жити сотвори.
Ты бо еси, Госпоже, Слава небесных и Упование земных, Ты по Бозе наша Надежда и Заступница всех притекающих к Тебе с верою.
К Тебе убо молимся и Тебе, яко Всемогущей Помощнице, сами себе и друг друга и весь живот наш предаем, ныне и присно, и во веки веков.
Молитва Илье пророку о сохранении урожая
О великий и преславный пророче Божий Илие, ревности ради твоея по славе Господа Бога Вседержителя не терпевый зрети идолослужения и нечестия сынов Израилевых,
обличавый законопреступного царя Ахава, и в наказание тех трилетний глад на землю Израилеву молитвою твоею от Господа испросивый,
да, отвергше мерзкия идолы и отступльше от неправд и беззаконий, обратится ко единому истинному Богу и исполнению святых Его заповедей, вдовицу Сарептскую в гладе пречудно препитавый и сына ея умерша молитвою твоею воскресивый,
по прошествии же пронареченнаго времене глада, собранный на гору Кармильскую народ Израильский в богоотступстве и нечестии укоривый, таже огнь молитвою на жертву твою с небесе испросивый,
и чудом сам Израиля ко Господу обративый, студныя же пророки Вааловы посрамивый и умертвивый, по сих же молитвою паки небо разрешивши и обильный дождь на землю испросивый, и люди Израилевы возвеселивый!
К тебе, предивный угодниче Божий, усердно прибегаем, грешнии и смирении, томими бездождием и зноем;
исповедуем, яко недостойни есмы милости и благодеяний Божиих, достойни же паче лютых прещений гнева Его, скорби же и нужды, и всяких зол и болезней.
Не бо ходихом в страсе Божиим и в путах заповедей Его, но в похотех развращенных сердец наших и всякий вид греха безчисленно сотворихом;
беззакония наша превзыдоша главу нашу, и несмы достойни явитися пред лице Божие и зрети на небо.
Исповедуем, яко и мы, якоже древлий Израиль, отступихом от Господа Бога нашего, аще не верою, то беззаконьми нашими, и аще не поклоняемся Ваалу и другим мерзким идолом,
то раболепствуем отрастем и похотем нашим, служаще идолу чревоугодия и сластолюбия, идолу корыстолюбия и честолюбия, идолу гордости и тщеславия, и вслед ходим богопротивным иноплеменным обычаем и погибельному духу времене.
Исповедуем, яко сего ради заключися небо и сотворися аки медяно, яко заключися сердце наше от милосердия и истинныя любве ко ближнему;
сего ради отверде земля и соделася безплодна, яко не приносим Господу нашему плодов добрых дел;
сего ради несть дождя и росы, яко не имамы слез умиления и животворныя росы Богомыслия;
сего ради увяде всяк злак и трава сельная, яко изсеше в нас всякое благое чувство; сего ради омрачися воздух, яко ум наш омрачися студными помышленьми и сердце наше осквернися беззаконными похотеньми.
Исповедуем, яко и тебе, пророче Божий, просити мы недостойны есмы.
Ты бо, подобострастен быв нам человек, Ангелом в житии твоем уподобился еси и, аки безплотный, на небо восхищен еси;
мы же студными помыслы и деяньми нашими безсловесным скотом уподобихомся, и душу нашу яко плоть сотворихом.
Ты постом и бдением удивил еси Ангелов и человеков, мы же, предающеся невоздержанию и сластолюбию, скотом несмысленным уподобляемся.
Ты презельною ревностию о славе Божией выну горел еси, мы же небрежем о славе нашего Творца и Господа, и стыдимся исповедовати достопокланяемое имя Его.
Ты нечестие и злыя обычаи искоренял еси, мы же рабствуем духу века сего, поставляюще богопротивныя обычаи мира паче заповедей Божиих и уставов святыя Церкве.
И кий грех и неправду не сотворихом мы окаянии?
Истощихом беззаконьми нашими долготерпение Божие.
Темже правосудный Господь прогневася на нас, и во гневе Своем наказа нас.
Обаче ведуще велие дерзновение твое пред Господем и надеющеся на любовь твою к роду человеческому, дерзаем молити тя, прехвальне пророче:
милостив буди к нам, недостойным и непотребным, умоли великодаровитаго и всещедраго Бога, да не до конца прогневается на ны и не погубит нас со беззаконьми нашими,
но да ниспослет на жаждущую и изсохшую землю дождь обильный и мирный, да дарует ей плодоносие и благорастворение воздуха;
преклони действенным твоим ходатайством на милость Царя Небеснаго, аще не ради нас грешных и скверных, но ради избранных рабов Его, не преклонивших колена своя пред Ваалом мира сего,
ради незлобивых и несмысленных младенцев, ради безсловесных скотов и птиц небесных, страждущих за наша беззакония и истаевающих от глада, зноя и жажды.
Испроси нам твоими благоприятными молитвами от Господа дух покаяния и сердечнаго умиления, дух кротости и воздержания, дух любве и терпения, дух страха Божия и благочестия,
да тако, возвратившеся от стезей нечестия на правый путь добродетели, ходим во свете заповедей Божиих и достигнем обетованных нам благих, благоволением безначального Бога Отца, человеколюбием Единороднаго Сына Его и благодатию Всесвятаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.
Молитва Господу Богу об урожае
Тебе, Владыко, молимся: услышь моление наше, да по милости Твоей избавятся, славы ради имени Твоего, посевы и сады наши, ныне справедливо за грехи наши уничтожаемые и настоящее бедствие терпящие,
от птиц, червей, мышей, кротов и иных животных, и далеко изгнанные из этого места Твоею властью,
пусть они не вредят никому, поля же эти, и воды, и сады оставят в полном покое, чтобы все в них растущее и рожденное служило к славе Твоей и нашим помогало нуждам, ибо Тебя славят все Ангелы и мы Тебе славу приносим, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.
Молитва святому Трифону о защите урожая
О святый мучениче Христов Трифоне, услыши ныне и на всякий час моление нас, раб Божиих (имена), и предстательствуй о нас пред Господем.
Ты некогда дщерь цареву, во граде Риме от диавола мучиму, исцелил еси:
сице и нас от лютых его козней сохрани во вся дни жития нашего, наипаче же в день последняго нашего издыхания предстательствуй о нас.
Моли Господа, да сподобит и нас причастники быти присносущнаго веселия и радости, да с тобою купно удостоимся славити Отца и Сына и Святаго Утешителя Духа во веки веков.
Молитва Параскеве Пятнице о защите
О, святая и преблаженная мученице Христова Параскево, красото девическая, мучеников похвало, чистоты образе, великодушных зерцало, премудрых удивление, веры христианския хранительнице,
идольския льсти обличительнице, Евангелия Божественнаго поборнице, заповедей Господних ревнительнице, сподобльшаяся приити ко пристанищу вечнаго покоя и в чертозе Жениха твоего Христа Бога светло веселящаяся, сугубым венцем девства и мученичества украшенная!
Молим тя, святая мученице, буди о нас печальница ко Христу Богу, Его же преблаженнейшим зрением присно веселитися;
моли Всемилостиваго, иже словом очи слепым отверзе, да избавит нас от болезни очес наших, телесных вкупе и душевных;
разжени твоими святыми молитвами темный мрак прибывший от грехов наших, испроси у Отца Света свет благодати душевным и телесным очесем нашим;
просвети нас, омраченных грехми, светом Божия благодати, да твоих ради святых молитв дастся безочесным сладкое зрение.
О, великая угодница Божия!
О, мужественнейшая дево!
О, крепкая мученице святая Параскево!
Святыми твоими молитвами буди нам грешным помощница, ходатайствуй и молися о окаянных и зело нерадивых грешницех, ускори на помощь нам, ибо зело немощны есмы.
Моли Господа, чистая девице, моли Милосердаго, святая мученице, моли Жениха твоего, непорочная Христова невесто, да твоими молитвами пособствоваши, мрака же греховнаго избывше,
во свете истинныя веры и деяний Божественных внидем во свет вечный дне невечерняго, во град веселия приснаго, в немже ты ныне светло блистаеши славою и веселием безконечным, славословящи и воспевающи со всеми Небесными Силами Трисвятительное Единое Божество, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.
Источник
Урожай растим с молитвой. В помощь садоводам и огородникам
И в поле, и в саду нельзя без Бога
«…Адаму же сказал… проклята земля за тебя;
со скорбью будешь питаться от нее во все дни
жизни твоей; терния и волчцы произрастит она
тебе; и будешь питаться полевою травою;
в поте лица твоего будешь есть хлеб…»
Можно сказать с уверенностью, что успех работы хлебороба и овощевода, садовода и огородника более других занятий и ремесел зависит от Божьего промысла и расположения. Именно поэтому крестьянину необходимо в своем труде сильное и искреннее упование на милость и благодать Бога. Испокон века умные люди на селе все делали с молитвой и по благословению Церкви. На каждый свой шаг добрый крестьянин просил у Бога помощи, и Господь благословлял урожай. Священника приглашали освятить избу, хозяйственные пристройки, совершить молебен на копание колодца, благословить пчелиные семьи, стадо и т.д.
Цель предлагаемого вам материала рассказать о былом и нынешнем опыте правильной духовной жизни крестьянина или горожанина, занимающегося садоводничеством и городничеством. Богу под силу не только чудеса исцеления больных людей. Автор данной статьи сам занимается огородничеством, и поэтому могу своим личным опытом заверить, что всякое дело на земле, творимое с молитвой и искренним упование на помощь Бога бывает успешным.
Что же может получить крестьянин и горожанин-садовод от, казалось бы, простых молитв и действий? Разве в земле будет больше питательных веществ, и перемрут все вредители? Нет, конечно. Вряд ли с помощью Бога вы сможете восполнить свой нерадивый труд: некачественные семена, отсутствие удобрений, плохой полив, недостаточную борьбу с вредителями и т.д.
Но… Рассказывают, что паломники, приезжающие из возрожденного монастыря в Оптиной пустыни, бывают свидетелями настоящих агрономических чудес, происходящих на монастырских угодьях. Пшеничные поля, принадлежащие монастырю, сеются и пашутся, как и соседние совхозные, но даже неискушенному взгляду заметно, насколько пшеница на них выше и крепче, чем совхозная. Спрашивали монахов: в чем секрет? Наверное, как-то по особенному ухаживаете? Да нет, отвечали те, ухаживали обычно, разве что начинали работу с молебна, кропили поле святой водой, да не забывали просить помощи Божией в своих ежедневных молитвах.
Если работа в воскресение или религиозный праздник…
Наверно, самым животрепещущим вопросом для крестьян и горожан-садоводов является проблема их участия в субботних, воскресных и праздничных богослужениях, если в другие дни люди работают и вся работа в огороде возможна только в выходные.
Есть заповедь, которую пока никто не отменял: «Шесть дней работай, а в седьмой день покойся; покойся и во время посева и жатвы» (Исх.34:21).
«…шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой -суббота Господу, Богу твоему. Не делай [в оный] никакого дела…» (Втор 5:13-14).
Несомненно, в наше время весь строй христианской жизни нарушен. И это особенно касается города, где человек трудиться 5 – 6 дней в неделю, но и часто и не может прокормить свою семью, и поэтому вынужден и в выходные дни заниматься огородом. Впрочем, сейчас большинство уезжает на садовые участки уже не для взращивания своего достатка – они могут себя легко прокормить и без огорода. Дача для них отдых и хобби.
Не прейти на службу, потому что подвернулась хорошая работа, которая принесет доход (при этом в семейном бюджете дырка) – это еще как-то оправдывает христианина. Но тогда человек жертвует богообщением ради садового хобби, или пьянки на даче с друзьями – есть ли этому оправдание?
Главное, чтобы люди испытывали желание жить церковной жизнью. Если такого желания не будет, а возобладают леность и нерадение о своем спасении, враг обязательно представит множество «затрудняющих обстоятельств» и убедит в том, что ходить в церковь совсем необязательно и просто невозможно. К сожалению, многие решают вопрос в пользу огорода, и летом особенно заметно, как опустеют храмы по сравнению с зимними службами.
Но выход можно всегда найти. В некоторых городских храмах по воскресеньям служат две Литургии — раннюю (в 7 часов) и позднюю в 9.30 часов. У тех, кто придет на раннюю службу, потом будет вполне достаточно времени добраться до участков, и поработать до вечера. Тем горожанам, чьи участки находятся очень далеко от города, и им необходимо уезжать на все выходные, можно посоветовать следующее. В воскресенье хотя бы до 12 часов не работать, а уделить время молитве и чтению Евангелия или какой-либо духовной литературы. Вернувшись с огородных работ раздать более щедрую милостыню, чем в иные дни.
К сожалению, мне не доводилось слышать о сельхозпредприятиях, где бы работа в поле прекращалась в воскресенье, особенно в самую страду. И с этим верующему сельчанину приходиться мириться, но работа в собственном хозяйстве ничем не может быть оправдана (кроме, конечно, необходимых дел, как кормление и поение скота, дойка и т.п.).
Увы, не во всех деревнях есть храмы, но это не повод, чтобы приняться за работу в воскресенье. В этот день полностью читайте утренние и вечерние молитвы, читайте Евангелие, книги отцов Церкви, акафисты, – много чем можно достойно восполнить отсутствие на богослужении. Хотя, можно и поработать в воскресенье… Мало ли в деревнях одиноких стариков, которым требуется помощь? Добрые дела в таких случаях всегда благословлялись Церковью!
Жизнь показывает, что вроде бы «упущенный» воскресный день, всегда по Божьей благодати с лихвой наверстывался дружными всходами и хорошим ростом растений. В то время как упорные «труженики», всегда по неразумению ссылающиеся на пословицу «весной один день год кормит», зачастую получали за свое «усердие» плохое прорастание семян, нашествие вредителей, ограбление и прочие напасти.
Не зря говорят: хочешь быть нищим – воруй и работай в воскресение и церковные праздники.
В надежде на помощь Бога в своих земледельческих делах, нужно помнить апостольские слова «много может молитва праведного» (Иак. 5:16), не только справедливы при исцелении людей. Поэтому людям, живущим церковной жизнью и слушающих заповедей Господа Его благодать проявляется в полной мере. Чем полноценней ваша обычная церковная жизнь (любовь Бога, стремление к праведной жизни, участие в службах, частое искренне исповедание своих грехов, достойное Причастие, молитвенная жизнь и т.п.), тем более вы можете ожидать успеха от своих трудов.
- Сезонное православие или дача vs храм — иерей Александр Ермолин
- Пшеница золотая — иерей Ярослав Шипов
Как молится?
Православный христианин молится не только в случае крайней нужды, но и во всякий день. Молитва – это разговор с Богом, это выражение любви к Богу и памятование о Нем.
Уверовать в помощь Бога вовсе не означает, как это иногда неверно понимается, — отказаться от своих обычных забот и дел. Человек, пребывающий в праздности, хотя бы даже он оправдывал это какими-то духовными причинами, тяжко согрешает, ибо Бог заповедал всякому человеку трудиться на своем месте. Но разница между заботами неверующего человека и заботами христианина такова, что христианин делает любое дело, в молитве испрашивая на него помощи Божией, помнит о Боге во время работы, благодарит Бога по завершении ее.
«Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин.15:5).
Верующий все делает по имя и славу Бога, и конечно, в согласии с заповедями, т.е. Христа ради. Апостол Павел так говорит об этом: «И все, что вы делаете словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря чрез Него Бога и Отца» (Кол. 3:17).
Или вот о чем пишет апостол Иаков: «Теперь послушайте вы, говорящие: «сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будет торговать и получим прибыль»; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того чтобы вам говорить: «если угодно Господу и живы будем, то сделаем то или другое», — вы по своей надменности тщеславитесь» (Иак. 4:13-16.).
Что же касается сельскохозяйственных работ конкретно, то христианину хорошо и прилично, прибыв на участок, начать свой трудовой со следующих молитв.
- Зачем каждое воскресенье ходить в храм? — иерей Даниил Сысоев
- Об иерархии христианских ценностей — игумен Петр Мещеринов
- Зачем жить по заповедям, или три заблуждения о христианской жизни — Юрий Максимов
- Об опасной и вредной работе в православной традиции — протоиерей Вячеслав Пушкарёв
Молитва – призывание Святого Духа:
Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякие скверны, и спаси Блаже, души наши.
Молитва «Отче наш» – главная молитва христианина, ибо ею завещал молиться Сам Господь наш Иисус Христос:
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святиться имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не веди нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
В молитве Честному Кресту мы просим у господа защитить нас от нападений бесовских, а дела рук наших — посадки на огороде, дом, хозяйственные постройки и инвентарь – от злого умысла человеческого:
Огради мя, Господи, силою Честнаго и Животворящего твоего Креста, и сохрани мя от всякого зла.
Особая молитва — тропарь, читается перед началом всякой работы и, особенно, когда приступаете к новому большому делу, например, копке огорода, посадке семян, косьбе, сбору картофеля, постройке теплицы и при многом другом:
Творче и Создателю всяческих, дела рук наших, к славе Твоей начинаемая, твоим благословением спешно исправи, и нас от всякого зла избави, яко един всесилен и Человеколюбец.
Важной частью молитвы православного христианина является призывание и величание Пресвятой Богородицы, ибо Она предстоит перед Престолом Божиим ближе всех ангелов и святых и имеет особое заступническое попечение о роде людском.
Существуют особые краткие молитвы ко Господу и Пресвятой Богородице, которые можно произносить во время любой работы:
Мотива Иисусова: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешаного (грешную)».
Молитва Пресвятой Богородице: «Пресвятая Богородица, спаси нас!»
Постоянное призывание имен Господа Иисуса Христа и Его Пречистой Матери придает даже обычной бытовой работе совершенно другой, более возвышенный характер – характер ежечасного христианского служения перед лицом Всевидящего Бога.
Благодарность Богу – одна из основных черт верующего человека. И потому по окончании дела христианин обязательно благодарит Бога в молитве.
Некоторые не понимают: за что нужно благодарить, ведь ничего чудесного или особенного, кажется, не происходило? В этом вопросе страшное заблуждение. Рассуждая так, мы поступаем подобно сыну-невежде, который изо дня в день ест родительский хлеб, но даже не замечает этой заботы отцовской. «Что тут необычного, какие тут милости, — рассуждает в себе молодой тунеядец, — сегодня и все так же как вчера, а завтра будет как сегодня!». Как поступит благоразумный отец в подобных обстоятельствах? Вначале попытается словами пробудить чувство совести, а если нет, то отнимет от нечестивца свое прежнее расположение, чтобы тот, испытав на деле, что есть нужда и голод, познал заботу и попечение родительское. Поэтому не будем же подобны неблагодарному сыну, не станем ожидать собственных болезней и невзгод, засухи, нападения вредителей и расхищения урожая, чтобы пробудиться от своей самоуверенности.
И после всякого дела и тем более после сбора урожая нужно воздать хвалу Богу в молитве: «Благодарни суще недостойные раби Твои, Господи, о Твоих великих благодеяниях на нас бывших, славяще Тя хвалим, благодарим, поем и величаем, Твое благоутробие, и рабски любовию вопием Ти: Благодетелю Спасе наш, слава Тебе». Или хотя бы просто: «Слава и благодарение Богу!»
Однозначно недопустимы при работе на огороде или в поле сквернословие, пошлые и богохульные анекдоты, сплетни. Можно наблюдать картину, когда люди при садово-огородных работах включают магнитофон или радио, из которых на весь участок зачастую слышны дурные и мерзкие песни.
А можно ли включать записи православных песнопений при работе на огороде? В принципе можно, прямых запретов я не встречал. Но мой личный опыт показывает, что лучше не надо. После происходят неприятные искушения, и мне кажется не потому, что «бесы мстят», а потому что основная масса песнопений – это храмовые богослужебные песнопения, благоговейное слушание которых должно иметь место в храме. Подумайте, из проигрывателя льется торжественная богослужебная песнь, а в это время вы в дурной и грязной одежде (часто и полуголые) ковыряетесь в грязи. Любо такое? Благоговейно? Считаю, что недопустимо во время огородных работ слушать акафисты.
Что можно слушать? Лекции богословов, лекции по православным дисциплинам, толкования Писания, апостольские послания — все сам слушал многократно во время работы – было душеполезно, познавательно и без искушений.
В заключении можно отметить, что механическое произнесение молитвенных текстов еще не есть молитва. Во время молитвы очень важна расположенность сердца и собранность внимания. Если молишься и думаешь о чем-то постороннем, молитва теряет свой благодарственный или простительный смысл, и из сердечного разговора с Богом превращается в напыщенное пустословие.
Как уберечь урожай от разворовывания?
Случаи воровства в садах, городах и картофельных полях в последние годы хоть и пошли на убыль, в сравнении с 90-ми, но все часты. Какому человеку не хочется сохранить нажитое нелегких крестьянским трудом? Как это сделать духовным путем, согласуясь с учением Православной Церкви?
Вначале же задумаемся – а человеческое ли воровство было? Одна женщина с озлоблением как-то объявила, что ее клубнику в саду собрала соседка. Сын выяснил, что ягоду… склевали дрозды.
Потом подумаем, не воровал ли в своей жизни, будучи подростком — в чужих садах, будучи взрослым — на работе? Кто из садоводов и огородников без этого греха? Стоит ли удивляться, что урожай такого человека разворован? Стоит ли озлобляться на воров, если сам вор?
Самой главной вашей защитой от воровства вашего добра будет прекращение собственного воровства. Вспомните все ваши мелкие и большие кражи за свою жизнь, осознайте тяжесть сотворенного греха, однако на исповеди скажите коротко – «воровал», держа в уме все свои кражи. Детально перед священником исповедовать случаи своего воровства не нужно вроде там и тогда украл и то-то. До исповеди вспомните в уме, все случаи воровства, раскайтесь в этом в душе и потом перед Богом в домашней молитве, дайте обещание не воровать, попросить помощи Бога, чтобы не воровать. На самой же исповеди кратко сказать – воровал или (много воровал, очень много воровал).
Напасть похищения имущества зачастую постигает тех, кто в жизни своей грешить страстью скупости, т.е. не дает пожертвований в церкви и милости нищим, немилосерден к нуждающимся людям. Покайтесь и в том, что по скупости не жертвовали денег ни храму, ни бедным людям.
Ветхозаветную заповедь Бога о десятине (десятой части дохода), жертвуемой священнослужителям, еще никто не отменял. Наши священники крестили тысячи людей, почему их нет на службах, где их десятина? Стоит ли удивляться, что ваш огород, дом ограбили, садовый домик сожгли, украли машину?
«И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня…» (Лев.27:30)
Вот что писал пророк Малахия (3:1-18): «Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: «чем обкрадываем мы Тебя?» Десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы — весь народ — обкрадываете Меня. Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка? Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит Господь Саваоф. И блаженными называть будут вас все народы, потому что вы будете землею вожделенною, говорит Господь Саваоф. Дерзостны предо Мною слова ваши, говорит Господь. Вы скажете: «что мы говорим против Тебя?» Вы говорите: «тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицем Господа Саваофа? И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы». Но боящиеся Бога говорят друг другу: «внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его». И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему. И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему».
Благотворительный рубль бережет сотню собственных средств. Вся история нашей веры подтверждает, что «рука дающего, не оскудевает», и деньги возвращаются сторицей и богатым сохраненным урожаем, и новыми доходами от другой работы.
«Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его» (Прит.19:17).
«Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет других, тот и сам напоен будет» (Прит.11:25).
«Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся» (Прит.14:31).
«…заключи в кладовых твоих милостыню, и она избавит тебя от всякого несчастья» (Сир.29:15)
Если делиться 1/10 урожая со своими священниками (приходом) – не будет общего убытка в урожаи. Может, конечно, не уродится картошка из-за засухи, но будет урожай помидоров и огурцов, моркови, свеклы и т.п. Не будет урожая яблок – будет урожай ягод и т.д. Если по объективным причинам не будет урожая какой-то культуры – Господь компенсирует его в другом обязательно.
Если у кого будут большие избытки, прошу Вас через приход передать их в Томскую духовную семинарию. Картофель, капуста, морковь, лук, чеснок – все это очень востребовано для будущих священников.
«Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим» (Гал. 6:6).
Таким образом, главным залогом сохранности вашего урожая является наша собственная честная жизнь и благотворительность.
Вторым залогом сохранности вашего урожая является молитва – молитва обычная — творимая до, во вовремя и после работы, и, конечно, особая заградительная молитва. В опасности от воров следует усердно молиться выше упомянутыми молитвами Святому Кресту, читают Псалом 90…
Если кражи повторяются, и вы предполагаете, что они случаются от одного и того же обидчика, молитесь об избавлении от этой напасти мученику Иоанну-воину, ему же молятся о помощи в отыскании украденных или потерянных вещей.
Не просто благочестивым обычаем, а, можно сказать, охранительным, является освящение в храме начатков (первых плодов) овощей и фруктов, часть которых оставляется в храме. Это – благодарение Господу за помощь в трудах. При этом не нужно думать, что Бог нуждается в наших приношениях. Ему не нужные ваши огурцы и помидоры. Ему важно, чтобы человек находился в непрерывной живой связи с Ним. А чем выражается наша память о Боге? Повторю — в молитве и милостыне.
Как быть если вы застали вора на участке?
Во-первых, надо успокоиться, и не дать воли гневу, трижды повторив в уме слова Иисусовой молитвы. Не допустимо из-за ведра, картошки или ягод тяжело избить вора, а то и довести до смерти (а такие случаи были). К чему за грех отвечать грехом? Правильным выходом будет сдать злоумышленника в полицию. Власти на то и установлены Богом, чтобы карать людей, делающих зло. Впрочем, вор может оказаться бездомным и убогим. Смотрите по ситуации, может быть уместнее проявить милосердие и ограничиться словесным внушением. Зачастую проявленная милость оказывает на провинившегося человека гораздо большее воздействие, чем строгое наказание. Творя милость к вору, помните, что, простив ему один «талант», вы можете дерзать просить о прощении вашего долга в «тысячу талантов», ибо наши грехи перед Богом безмерны.
И еще одно правило: если воров несколько, и они угрожают вам, всегда лучше убежать и позвать людей на помощь. И это не малодушие. Человек, погибший в драке за свое имение, за гробом может разделить одну участь с самоубийцами, т.к. возлюбил свое имущество больше чем жизнь, и сам привел себя на порог гибели. Применить силу можно, если чьей-то жизни угрожает опасность и такой человек взывает о помощи, и это уже будет христианским долгом.
Источник